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九头鸟柯建刚的博客

 
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见人善言 美于诗赋

原创于: 2019-02-15 08:59:42

标签: 见人善言,美于诗赋

 见人善言 美于诗赋

▉柯建刚

我的侄儿柯闯昨天跟我发来贴子告诉我:什么是最现实的人际关系?其曰:如果你每天给他一块钱,只要一天不给,他就会恨你。如果你每天给他一个巴掌,只要一天不打,他就会跪谢。人性如此,生活如此,感情亦如此。别说这是残酷,这就是现实。不要随便遇到一个人就对他掏心掏肺,在你看来他是朋友,在他看来,你是个口无遮拦的傻子。当你在他需要你时义无反顾地帮他,在你看来 是在朋友间理所当然的互相帮助,在他看来,你是个有用时能帮上忙,没用时能踹了的冤大头。这世界上不是所有人都是朋友,能掏心掏肺的只有那么一两个。对有些人,一再退让,换不回良心发现;一再包容,让人有了胡作非为的借口。人要善良,但是要看对什么样的人。人与人之间其实很简单,但心与心之间却很复杂,交一个坦荡君子,会让你受益一生;处一个是非小人,会让你深陷泥潭。重利借利的人,要学会远离,因为这样的人自私得只考虑自己;口蜜腹剑的人,更要学会看清,因为这样的人不知什么时候就会把你卖了。人与人的相处,平等互爱,才会有底气;学会保护自己,才会有尊严。 你不是救苦救难的菩萨,更不是拯救世界的超人。总是顾忌别人,谁又顾及过你?总是好心帮人,谁又真心帮过你?

阅罢,我是气不打一处来,这兔崽子竟敢在我面前班门弄斧?后来仔细一想,我深感快慰:我的侄儿柯闯长大了,其父,我的昌华兄九泉之下可以眠目了……

古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。这是我们应该具有的修养,有了这样的修养,我们就能化腐朽为神奇,这一点,我的侄儿柯闯比我领悟得透彻。人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。恶语伤人心,良言利于行。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。大道理我也懂,良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。快乐之时说话,没信用的多;愤怒之时说话,失礼节的多。不必说而说,是多说,多说易招怨;不当说而说,是瞎说,瞎说易惹祸。君子一言当百,小人多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。对失意者,莫谈得意事;处得意日,莫忘失意时。喜闻过者,忠言日至;恶闻过者,谀言日增。

言不可轻说,若说话更改,不如不说;言不可轻诺,若应诺更改,不如不诺。所以一言半诺,俱宜谨慎为要。有道德、信义、智谋者,必不多言;惟小人、狂人、妄人者,必会多言。言不中理,不如不言,一言不中,千言无用。口舌祸之门,灭身之斧也。这也就是说,与善人言,暖如布帛。伤人之言,痛如刀割。刀疮易好,恶言难消。口是伤人斧,言是割舌刀。闭口深藏舌,安身处处好。得人善言,如获金珠宝玉。见人善言,美于诗赋文章。与坚持梦想者同行,与坚持信念者同行,把这份能量和爱传出去,和更多人一起,每天为自己种下一个善根,让我们共同努力,把世界变的更美好。

私欲是人不能充分发挥良知的一个根由,良知被种种私欲遮蔽,虽然有是非善恶之心,但因为受私欲的诱惑而无法致良知。不是危言耸听,在“猫论”和“先富论”的驱使下,我们的智慧和道德渐渐销声匿迹,留给我们的快只是一个腐烂的躯壳了。什么是私欲,过了的基本欲望就是私欲。或者说,良知认为错的欲望就是私欲。人不可能没有欲望,一个人如果没有欲望,那和僵尸差不多。问题是,我们的欲望应该控制在一个合适的度内,而不能让它像野草一样野蛮生长。

人为什么会有表现欲?就是为了贪图虚名,而贪图虚名的最终目的是获得利。这就是为什么老祖宗把“名利”放在一起谈的缘由。人贪图名利,眼睛直盯着名利,必然会做出违背良知的事。这个事实在当下社会还少见吗?批评、指责、抱怨,都是我们疯狂生长的表达欲和表现欲在联合作怪。没有人想过这样一个问题:当我们批评、指责、抱怨他人时,就会把自己的缺点和成见掩盖起来,我们如同在玻璃后面辨认犯罪嫌疑人,只看到别人的罪过,却看不到自己。况且,抱怨和毫无理性地批评、指责别人,是毫无效果的。现代心理学家指出,当一个人遭受批评时,心跳会加速,然后防卫本能就会出现。为了维护面子,他必然会采取反攻的手段。这样看来,批评和指责只能造成更多的冲突,冲突就意味着可能到来的风险。

人的私欲实际上只有两种,那就是名利之欲和生存之欲。私欲是人不能充分发挥良知的一个根由,良知被种种私欲遮蔽,虽然有是非善恶之心,但因为受私欲的诱惑而无法去致良知。一位先哲曾经说过:“人生在世,可能对一切声色名利和嗜好,都能摆脱殆尽。但如果仍有一种贪生怕死的念头存留在心,就不能和整个本体融合。人的生死之念,原本是从生身命根上带来的,因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透,这个心的全体才是畅通无阻的,这才是符合天理的表现。”人可以没有名利之心,但不可能没有生存的欲望。作为媒体人,我徬徨了。“不为君王唱赞歌,只为苍生说人话,”还是不是当下媒体人的遵循?

此时此刻,我又想起明朝嘉靖年间,一位忠勇廉直、不畏权势、冒死进谏的爱国官吏杨继盛。在杨继盛生前,他曾有自勉联:“铁肩担道义,辣手著文章。”数百年来,他的爱国精神和忠勇气节,一直为世人称颂。行文至此,我还是继续向先贤杨继盛学习?还是向我的侄儿柯闯学习?我犹豫了……


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